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以和为话题的作文10篇

时间:2020-07-27 09:58 来源:散文网(poindextercon.com) 作者: 阅读:

以和为话题的作文10篇

  以和为话题的作文(一):

  “和”是一种文化,一种历史积淀,泱泱中华五千年,和谐文化万世传。“和”文化在我们的生活中是必不可少的。

  “和”使人与人之间更加协调。在漫漫历史长河中,中国人秉承着“和为贵”的思想。明朝有个官员名为夏言,平日得到皇帝重用,却自视甚高,不屑与人为伍,最终被人抓住把柄,落得一个不好的下场。究其原因,终是其太过孤立,不懂“和”文化。而蔺相如则在争吵与隐忍中选择了后者,感动了廉颇前来请罪,使得将相和睦,传为一段佳话。这就是“和”的魅力,使自我、他人都获利。

  “和”使国家安定、太平。唐太宗李世民深谙此道,不动武力便征服了少数民族,并且没有给他们任何负担,使得少数民族都十分尊敬和爱戴他。试想李世民若是强行动用兵力,定会劳民伤财。即便战胜了他们,也难免再发生战乱,使得民不聊生。李世民身为一代名君,也是千古一帝了,正因为他以“和”为贵,才把国家治理得十分太平,创造了盛世的局面。

  “和”使世界得到应有的和平。战争的硝烟与伤痕是每个人都憎恶的。德国纳粹法西斯在二战期间对犹太人赶尽杀绝,日本人向中国发动了惨无人道的战争,可是他们渴望独裁的梦破灭了,因为向往和平的世界人民战胜了他们。其实打败法西斯的不是同盟国,而是和平。和平的力量比武力大得多!

  “和”使地球更加完美。“人定胜天”的理论在今日已不再适用。祖国的飞速发展令我们欣喜,但发展背后所带来的问题却引人深思,令人深恶痛绝的雾霾便是后果之一。这么多年,因为人与自然间的“不和”,我们失去了多少!多少动物离开了我们,人类是否要成为最孤独的物种?所以,联合国环境规划署所确定的世界环境日“打击非法野生动物贸易”和其口号“为生命呐喊”同样蕴含了“和”文化。

  “和”文化没有界限,它不分古今中外,它就存在于我们的生活中。“和”,使这个世界更完美。所以,请从此刻去行动,探寻“和”的足迹,创造“和”的明天!

  以和为话题的作文(二):

  说到“和”,不免让人想到“和气生财”,“家和万事兴”。“和”是人与人关系的调节,是对他人人格的尊重。要和谐,要和睦,这才是生存之道。

  “和”生爱。“唐山人当知恩图报,异常是震后遗孤,最知失亲之痛,倍感灭门之苦,虽然有些人仍困难重重,朝夕为衣食而争,但人之爱心,不会磨灭。”汶川地震后,唐山孤儿张有路在网上发了这样一个募捐帖子,不到半个小时,共捐款了9万多元。唐山孤儿的团结,点亮了千千万万颗热血的心。“和”生爱,积聚着社会关爱的情。

  “和”生力量。苏轼是一个达观的人,他一生关心民命,关心时政,居住在自我的诗文和人格里。不管是受尽冤枉的“乌台诗案”,还是与现实碰撞险些送命,他都不曾如柳宗元愤懑,而写《八愚诗》。他与百姓和乐,依旧高唱“回首同来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他的平和,造福了百姓,也拯救了自我。“和”生力量,这也是一种智慧之美吧!

  “和”生未来。和平与发展是当今世界的两大主题。同一个世界,同一个梦想是和平的最好显示。如今沙滩排球的关注度大不及排球,但沙排女将夺金率却比女排的高。为什么?沙滩上打排球其难度高于排球,这就更需要配合默契,也正是由于难度的增加,沙排女将们才更团结,奥运拼搏精神创造了沙排历史的更高。“和”生未来,未来就在脚下,紧紧牵住彼此的手,未来会走得更远。

  请赐予我们胸襟与雅量,让我们平心静气地去理解不可改变的事。以“和”为美,生命所以而斑谰。茫茫暮霭中,寻找“和”的倩影。当阳光驱散残雾,“和”会呈现雄伟的英姿。

  春雨菲菲,“和”犹如充满魅力的青春少女。

  夏令朝阳,“和”成为阵阵青春洋溢的雷雨。

  秋霞傍晚,“和”胜似金碧辉煌的绵绣画廊。

  以和为话题的作文(三):

  古人以和为贵。和,人人方显拳拳真心;和,万物方显欣欣向荣。惟有和,方能成就天下。

  剑拔弩张,永远都不是取胜之道,惟有和,以平和之态感动他人,以平和之举抚慰他人,方能到达自我既定的目标。孔子主张“和”,当他的思想遭到拒绝,他用行动证明什么是和,他没有言辞激愤地四处叫嚣,没有面红耳赤地与人针锋相对,而是平和地坐着告诉人们天地万物和谐相处方能欣欣向荣。他的精神感化了人,他的行动影响了人,人们尊重地称他为圣人。直到今日,人们仍在推崇他“以和为贵”。他的“和”成就了自我,也成就了天下。

  长满了刺的荆棘永远都不是人们所乐于拥有的,惟有圆润饱满的橄榄枝才是人们所向往的。一个人的长满刺的话同样也不会有人乐于理解,只会将人越刺越远,惟有谦平温和的人才能使人欢娱,在欢乐中将人越拉越近,在愉悦他人的过程中同样成就自我。

  中国向来是主张“和”的:和平共处、人文和谐、自然和谐。以和平的方式处理冲突,以和的方式缓解压力,以和的方式解决矛盾。因为和,中国发展越来越好;因为和,中国国际声望越来越高。和,成就了一个崛起的中国。

  在那兵荒马乱,流血漂橹的战乱年代里,人类的礼貌是浅薄的,社会的发展是缓慢的。那时的人们,只会用刀剑争夺自我的一席之地。而今日,人们学会了和平共处,用和平出使来争取自我的利益,用和平的交流获得双赢。和,成就了国家的兴旺,成就了社会的发展。

  今日的人们,不再野蛮,不再用暴力解决问题。马丁路德金以和平的方式对抗不公,甘地以和平的方式安抚暴力,因为他们相信:和,方能成就天下。

  是的,惟有和方能成就自我,惟有和方能发达国家,惟有和方能成就社会。和者,成天下。

  以和为话题的作文(四):

  和,不仅仅是那舞台上响荡的,八手联弹《拉德斯基进行曲》,更是整个组合、每个人心的和。团结创造了和声,和声携来了和谐、和文化。

  不曾忘记,那次会演,我们合奏的曲子。报幕的人的响亮声音好似淌在流水里一般,逝去了我们的紧张与不安,携来那光亮的时刻。手牵着手,一齐踏上舞台,整齐地鞠躬,心境也平和下来,有序地到自我的位置上,准备好了。

  “哒哒哒哒”马蹄声从远处渐传渐近,声音洁净而又和谐,空灵而又稳健,心头掠过一丝温暖,一群健壮的马儿和谐地踏来,让每个人的心头都注满了温情与感动,为这和声而感动。低声部和高声部有节奏弹奏着,高音织着那绿草茵茵的美丽草地,低音勾勒出那位气派的将军,他的胡子翘得多高啊!眼神中透出对整支胜利凯旋部队的欣慰。气派的各种奖章闪着光,又映上了高音那和煦的阳光,微缓的徐风。马蹄伴奏着部队前进,昂首阔步,不畏惧一切。各种声响都奇妙地融合在一齐,好似拥抱成一团,在礼堂上空为观众展现了这支百战百胜,丝毫不胆怯的自信队伍。

  滑入抒情篇章,我们的音乐变得更加和谐。柔软的白云,衬着一方蓝天,绿水波漾,映照万物,层层白云随意飘动。这时其他温柔乐器加入其中,粗犷的音乐也乖乖避让,不敢打扰将军饮马图。他们脸上挂着微笑,陶醉在这美景中了。湿润的虫鸣,婉转的鸟叫也汇进来,马儿们不再奔跑,柔顺地俯下脑袋,轻柔浸入水中,清凉的气息丝丝沁人肺腑,让人不愿离去。一切是那么和谐……我突然发现我们的音和,竟让听堂里的人心,和谐地聚在一齐享受音乐。

  军队又要赶路了,闻着鸟语花香,壮阔再次袭卷全场,虽然震撼人心,但我听到,每种乐器,每个声部,刚中透柔,慢中有快,分中有和,织出那和谐却不失震撼的结尾。观众们随节奏也拍起手来,这次,虽没彩排过,可是音乐,却与人声合而为一。“一”则化为整支浩荡军队,走上了胜利之路。

  好似一次盛大的阅兵,我们做到了心和而音和。因为只要有团结,我们的情才会和,这和,虽只是音乐,但却能将社会的大和谐带到人们心中。

  以和为话题的作文(五):

  以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基。因为历史的和鸣,才有今日的完美。

  黄沙漫扬,驼铃婉转,黄昏里,王昭君抚动琵琶奏响和鸣,几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣,才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣,传颂千载,让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜,感受民族和好的强盛。

  白雪皑皑,危峰林立,阳光下,布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光,文成公主的面纱脱落在山顶,覆盖着白雪,飘扬着藏曲的高亢,传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点,文成公主奏响又一曲历史的和鸣。

  多少怨,多少泪,又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失,却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来,而民族之和,又是由民族的宽容所度化的。

  正如林肯说,当你和你的敌人成为朋友时,你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨,和解一切的矛盾,才能拥有博大,才能拥有强盛。

  同样的道理,站在漫天星光下思考的康德告诉我的,“生气,是用别人的错误来惩罚自我”,以和为贵,以和为踏跳板,我们不仅仅拥有一个欢乐的人生,更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。

  和不仅仅是传统言文化里的美德,也是现代礼貌里的风尚。和,使中美中苏关系正常化;和使苏联从阿富汗撤兵;和,产生了APEC,产生了欧盟;和,使世界平息在团结合作中;使无数心牵系着苏门答腊岛。

  和,不仅仅是和好,更是和平。人与人之间的和平相处,民族与民族的和平相处,国家与国家的和平相处。因为和,世界才有了爱,才有了繁荣。

  不一样的冰雪融入相同的河流,是为和;不一样的河流注入相同的海洋是为和;不一样的海洋面朝同一片天空,是为和。

  站在历史的波涛中,让宽容和大度激荡出和气,让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音,让和气酝酿出一个更淳更美的历史。

  以和为话题的作文(六):

  说到“和”,不免让人想到“和气生财”,“家和万事兴”。“和”是人与人关系的调节,是对他人人格的尊重。要和谐,要和睦,这才是生存之道。

  “和”生爱。“唐山人当知恩图报,异常是震后遗孤,最知失亲之痛,倍感灭门之苦,虽然有些人仍困难重重,朝夕为衣食而争,但人之爱心,不会磨灭。”汶川地震后,唐山孤儿张有路在网上发了这样一个募捐帖子,不到半个小时,共捐款了9万多元。唐山孤儿的团结,点亮了千千万万颗热血的心。“和”生爱,积聚着社会关爱的情。

  “和”生力量。苏轼是一个达观的人,他一生关心民命,关心时政,居住在自我的诗文和人格里。不管是受尽冤枉的“乌台诗案”,还是与现实碰撞险些送命,他都不曾如柳宗元愤懑,而写《八愚诗》。他与百姓和乐,依旧高唱“回首同来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他的平和,造福了百姓,也拯救了自我。“和”生力量,这也是一种智慧之美吧!

  “和”生未来。和平与发展是当今世界的两大主题。同一个世界,同一个梦想是和平的最好显示。如今沙滩排球的关注度大不及排球,但沙排女将夺金率却比女排的高。为什么?沙滩上打排球其难度高于排球,这就更需要配合默契,也正是由于难度的增加,沙排女将们才更团结,奥运拼搏精神创造了沙排历史的更高。“和”生未来,未来就在脚下,紧紧牵住彼此的手,未来会走得更远。

  请赐予我们胸襟与雅量,让我们平心静气地去理解不可改变的事。以“和”为美,生命所以而斑谰。茫茫暮霭中,寻找“和”的倩影。当阳光驱散残雾,“和”会呈现雄伟的英姿。

  以和为话题的作文(七):

  和,是一种凝于大千世界间的气,它游走于山野林间,驻足于井邑,散入万家灯火,存入每个人心间。

  每当夏夜,熏风低絮,如一只温暖的手牵着我走向林间,玉般遥挂在空中的月,与翡翠般映着星光的潭遥相呼应,皎洁的月光如轻絮般抚着大地,拢着树林,绕着我的肩头。时而欢快时而低沉的虫鸣和着我脚下落叶的沙沙声,奏成一曲只属于今夜的交响乐。此时,天地似乎又回到了浑如鸡子的最初形态,一切都如初生时那般纯洁、美妙,人与自然间的万物无声地交融,互相支持、互相欣赏。古人以为“天人和一”正是一个人的最高境界,而今这个纷繁的时代,我们更应当踏入自然,寻找一种久违的天真,一种人与自然失去太久的和。

  烟花三月的江南,真如人间天上。天施以淡淡的水彩,不至于灰暗,又蓝得不让人觉得突兀。氤氲的水汽裹着白墙黛瓦的小村庄,太阳才升起,街边已传来了叫卖声。携着香味的蒸汽传遍街上的每个角落。年轻的姑娘在嫩绿的杨柳簇拥下,踏着一地落花,跳着不知名的舞转过小桥。水道中来往的小船渐多,一张张笑脸映着阳光挤满了眼帘。眼前一切仿佛画中,胸中的柔情仿佛化作一股暖流,洗尽一身铅华。这便是水乡的和,如琬琰般浑然天成,令人沉醉其中。

  而孟子有云“天时不如地利,地利不如人和。”家是我们心灵的归宿,人生一世,谁不曾期望一个满堂儿孙其乐融融的家。老人身体健康,逗着笼中的鸟儿,讲着从前的故事,一方小院,颐养天年。孩子笑着闹着享受着童年的时光,一家人关系融洽,互相扶持。仅有家和,才能让我们无后顾之忧,努力闯出属于自我的天地。每个家都是我们用爱一砖一瓦搭建的,是我们最该热爱最该珍惜的地方。在家中对老人多一点孝敬,给孩子多一点关爱,对家人多一点宽容,让我们的心灵有一个更加温馨的休憩之所。

  “和”是一种为人的方法,是一种境界,更是一种万物运行的“道”,它存在于我们千百年来传承不息的文化中,存在于每个地方,仅有用心体会,才能发现和谐的美之端庄、大方、恰到好处。

  以和为话题的作文(八):

  和,是乍暖三春里的一声问候,亲切悦人;和,是严寒腊八的一个炭火,温暖感人;和,是包纳百川的.大海的宽容;和,是壁立千仞的高山的伟岸.

  以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基.因为历史的和鸣,才有今日的完美.

  黄沙漫扬,驼铃婉转,黄昏里,王昭君抚动琵琶奏响和鸣,几许悲壮.正是这朔漠里的和鸣,才有了汉藩共一家的大汉.正是这紫台外的和鸣,传颂千载,让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜,感受民族和好的强盛.

  白雪皑皑,危峰林立,阳光下,布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光,文成公主的面纱脱落在山顶,覆盖着白雪,飘扬着藏曲的高亢,传递到大唐的古都.布达拉宫是民族相和的凝结点,文成公主奏响又一曲历史的和鸣.

  多少怨,多少泪,又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失,却留给我们如今这广大一统的中华民族.中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来,而民族之和,又是由民族的宽容所度化的.

  正如林肯说,当你和你的敌人成为朋友时,你便是消灭了敌人.用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨,和解一切的矛盾,才能拥有博大,才能拥有强盛.

  同样的道理,站在漫天星光下思考的康德告诉我的,“生气,是用别人的错误来惩罚自我”,以和为贵,以和为踏跳板,我们不仅仅拥有一个欢乐的人生,更能使眼前的敌人成为潜在的朋友.

  和不仅仅是传统言文化里的美德,也是现代礼貌里的风尚.和,使中美中苏关系正常化;和使苏联从阿富汗撤兵;和,产生了APEC,产生了欧盟;和,使世界平息在团结合作中;使无数心牵系着苏门答腊岛.

  和,不仅仅是和好,更是和平.人与人之间的和平相处,民族与民族的和平相处,国家与国家的和平相处.因为和,世界才有了爱,才有了繁荣.

  以和为话题的作文(九):

  暑假期间,我回到了家乡的小镇,来感受流传至今的“和”文化。

  仿佛雨后春笋般,镇上突然冒出了许多现刻瓦片的小摊,摊后是油嘴滑舌、分心刻瓦的摊主,摊前是讨价还价、熙熙攘攘的人群,我站在镇口,感觉这一切并不和谐。

  镇口有着陶二爷雕刻的巨型“福”字。“田”中藏“寿”,“口”中藏“禄”,“寿”依“礻”边,团团喜气又因底料的灰色而显得肃穆起来。下头还刻有几幅吉祥图案,“喜鹊登梅”,“貔貅送子”,“凤舞九天”,“龙戏双珠”,每幅画都那么生动,那么和谐。

  从镇口向镇里走去,绕开熙攘的人群,踏上熟悉的麻石板路,漫步于院落之间的小巷中。两侧的院墙没有过任何装饰,显得朴素的灰色面墙上头的瓦片却各不相同,每一片都雕有丰富的图案。它们安静地躺在墙头,不时有几片落叶从它们身上轻轻抚过,仿佛流淌着时光静好。

  每走一步便可听到鞋跟儿敲击路面的声音,这声音沧桑,古老,来自于地下深处,在与我进行灵魂的交流,眼前的时光静好与天地之音将我带入了一份和谐的完美中。

  转过一个拐角,看到了熟悉的木门——这不是陶二爷家吗?推开虚掩的木门,迈过厚重的门槛,看到了多年未见的陶二爷。陶二爷正雕刻着一条小鱼,他一挥手,是鱼跃龙门;一抬头,是丹凤朝阳。旋凿雕磨,每一个动作都行云流水,淋漓尽致。雕刻完毕后,陶二爷看见是我,道:“小伙子,还记得我这老头子呢?我已经不入江湖喽。”说完,他将那条小鱼赠予了我。触到小鱼的一瞬间,我感受一种传承了千年的和谐,这一次,是触摸到的。

  直到那一刻我才明白,“和”文化就在时光静好中,大地之音中,也在那朴素、单纯的雕刻中。

  以和为话题的作文(十):

  何为贵和为贵也。大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可或缺的诤友。

  自然界的发展不可无“和”。古语云:天地和而万物生。正是因为有“和”,日月才能够撒播光明于乾坤,大地才“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”;正因为有“和”,山水才能演绎“青山长在,绿水长流”的传奇,才能呈现“山如眉黛凝,水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”,风雨雷电才能奏响雄伟的交响,春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”,使自然界产生,使自然界发展,使自然界美丽以多姿,神秘而多彩!

  人与人的关系不能够无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”,都向我们传达着一个信息:“和”是人际关系的减震器、润滑油,是生活的芳香剂。“和”,能够在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时,充当调停人,化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以,当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时,为何不试着听从“和”的召唤和教诲,心平气和地伸出双手与对方相握当我们冷战静坐相对无言时,为何不让“和”来解开我们心中的乱结,诚心真意地给对方一个友好的微笑“和”,是针是线,轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”,是光是热,驱散着我们心中的阴云和寒冷。

  当然,“和”并不意味着无条件地退让。求“和”,应理解为追求和睦、和平、和谐,而不是无原则地打着“和”的旗号,做着与“和”背离的事。“和”有其自身的原则和尊严。和为贵,便是当我们错误地责怪了别人时,向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”,是让“和”有更正确的立足点。

  “和”,如阳光,能够溶解心中的坚冰;如春风,能够拂去心中的阴霾;如火炬,能够照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效,更加畅通。

  “和”,如清泉,如明镜,善鉴万物。她不仅仅折射出我们心灵疆域的宽广与否,更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。

  “和”,以其深刻的内涵与博大的包容,养育了自然,化育着人类,散发出迷人的馨香,旷远而持久,神圣且宝贵!

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